El Tomo II, en la Sexta Parte titulada "FilosofĂa del Derecho en la Edad Moderna", recoge las mĂșltiples ideas que fueron pensadas y expresadas por muchos filĂłsofos del derecho, desde el siglo XVII con el iluminismo que se inicia en Italia y se extiende a Francia, Holanda, Inglaterra y Alemania.
El siglo XVIII, llamado "Siglo de las luces", desarrolla la lucha de la razĂłn contra la autoridad, lo representan Christian Thomasius y Christian Wolff.
Al desarrollar la filosofĂa jurĂdica del siglo XVII, nos ocupamos de Juan Bautista Vico, Montesquieu, David Hume, Adam Smith, Voltaire, Diderot, d'Alembert y Rousseau.
Con referencia a la RevoluciĂłn Norteamericana, se ha tratado del estudio de los filĂłsofos y polĂticos: Thomas Paine, John Adams, James Wilson, Thomas Jefferson, Alexander Hamilton y James Madison.
En el idealismo alemĂĄn, se ha estudiado los pensamientos filosĂłficos de los cuatro grandes representantes: Immanuel Kant, Friedrich Hegel, Johann Gottlieb Fichte y Friedrich von Schelling.
La SĂ©ptima Parte, denominada "La FilosofĂa del Derecho en la Edad ContemporĂĄnea", comienza por el estudio de la RevoluciĂłn Francesa, su influencia en el mundo, con sus principios de libertad e igualdad y los derechos del hombre.
El CapĂtulo II desarrolla in extenso el Derecho Natural y Derecho Positivo, trata de Arthur Schopenhauer; el positivismo y sus representantes: Auguste Comte, Jeremias Bentham, John Stuart Mill y Herbert Spencer, Julius Hermann von Kirchmann, la Escuela HistĂłrica y sus representantes; la filosofĂa de la vida y sus representantes; el historicismo alemĂĄn y representantes: pragmatismo e instrumentalismo, y sus seguidores; la fenomenologĂa y sus seguidores; Ernst Cassirer, El existencialismo y representantes; Sigmund Freud y el psicoanĂĄlisis y la rebeliĂłn de Adler y Jung contra Freud, Hans Georg Gadamer; Niklas Luhmann; Rudolf Stammler y concluye con Giorgio del Vecchio.
Es magnĂfica la oportunidad para repetir con JosĂ© Ingenieros la advertencia dedicada a los jĂłvenes: "Respetad el pasado en la justa medida de sus mĂ©ritos, pero no lo confundĂĄis con el presente ni busquĂ©is en Ă©l los ideales del porvenir: no es verdad que todo tiempo pasado fue mejor.
Mirad siempre adelante, aunque os equivoquĂ©is: mĂĄs vale para la humanidad equivocarse en una visiĂłn de aurora que aceptar en un reposo de crepĂșsculo. Y no dudĂ©is que otros, despuĂ©s, siempre, mirarĂĄn mĂĄs lejos; para servir a la humanidad, a su pueblo, a su escuela, a sus hijos, es necesario creer firmemente que todo tiempo futuro serĂĄ mejor."
